一建国君民 教学为先

中国的古圣先贤的经典,都是圣人所亲见的宇宙真相,不是他们人为发明制定的法律规定;是超越时空永远不变的自然法则,即俗称的“道”。不像是世间的法律条文要随着时间新事物的出现而时时修订,才能符合时代的实际情况。

英国研究佛教的学者关大眠在《佛学概论》中说:

Dharma may be translated as 'Natural Law', a term which captures both its main senses, namely as the principle of order and regularity seen in the behavior of natural phenomena, and also the idea of a universal moral law whose requirements have been discovered by enlightened beings such as the Buddha (note that the Buddha discovered Dharma, he did not invent it). Every aspect of life is regulated by Dharma; the physical laws which regulate the rising of the sun, the succession of the seasons, the movement of the constellations. In the moral order, Dharma is manifest in the law of karma, which governs the way moral deeds affect individuals in present and future lives. Living in accordance with Dharma and implementing its requirements leads to happiness, fulfillment and salvation; neglecting or transgressing against it leads to endless suffering in the cycle of rebirth. (英•关大眠著《佛学概论》第96页。)

[译文]:法可以译作“自然法则”,包含两层主要意思。一是一切自然现象中可见的规律法则。二是普遍的道德法则;得道成佛之人如佛陀发现了这个普遍规律的具体道德准则(须记住佛陀发现了“法”,而不是创造了“法”)。生命的每一方面都受到法的辖制,自然法则支配着日升日落、四季交替、星移斗转。在道德秩序方面,法彰显于业力法则之中,这个法则就是人们道德行为的好坏影响人们今生和来世的生活。具体说,依照道德的法则的要求去做的人就会得到幸福,圆满和解脱;忽略或违背这个法则的人就会导致轮回中无穷无尽的痛苦。

《文昌帝君阴骘文》中说:“作事须循天理。”说的也是同样的道理。“天理”二字,与人欲相反。天理者,作事之准则,犹匠氏之有规矩,射者之有正鹄。循之则是,舍之则非。循之则公,舍之则私。循之则为上达,舍之则为下达。循之则宅衷仁恕,天道佑之,动与福俱;舍之则立意溪刻,恶星随之,动与祸俱;其得其失,相去天渊。

但是这个自然的法则具体指的是什么?这个“天理”究竟指的是什么?我们中国的古圣先贤的经典和佛经中有着准确的答案。这个自然法则在人间的低标准是因果报应,是十善业。十善业具体包括:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。或称十善业道。高标准就是净业三福,念佛往生西方极乐世界。净业三福具体说就是:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。

《礼记・学记》曰:“建国君民,教学为先”,国家真正尽到保护老百姓的责任,教化老百姓的责任,使大众生活能够过得更幸福更美满,尽到教化众生的责任。《道德经》曰:“圣人行不言之教。”古人云:“故诸圣教,凡所施为,皆有深旨。”所以中国人的生活都体现着圣人所发现的自然法则。具体来说,中国人的日常民俗都体现着顺天应时的生活智慧;各种艺术形式都隐含着圣人教化众生;人心向善,趋吉避凶的深刻含义。

二文以载道 寓教于乐

古人说:文以载道。文就是指文章,戏剧,以及后来出现的各种娱乐方式如相声,地方戏曲,电影,电视剧和话剧等等。道指的是仁义礼智信伦理道德和因果报应。所以文章的作用是教化人民人心向善,不是为娱乐而娱乐。我们知道,中国自古以来,教育并不发达,学校非常少。中国老百姓那么多,老百姓都那么善良,他从哪里学来的?听戏学来的,听说书学来的,那个是教育。

从以上分析,我们要认识到所有的文章,戏曲以及各种新出现的娱乐形式的目的是要符合自然的法则。换句话说就是不是为娱乐而娱乐,而是要教化人民人心向善,遵循自然的法则。

寓教于乐,文以载道。这是文艺的原则,是符合自然的法则。中国自古以来,古时候交通不方便,中国人虽然重视教育,但是学校并不多,不认识字的占大多数。但是不认识字的人他明理,他懂道理,他会做人,他有爱心。这些东西他从哪里学来的?从文艺里面学来的。中国古时候文艺是属于教育,国家管制很严,无论是哪一种表演,歌舞也好、戏剧也好、说唱也好,一定要遵守一个总原则,叫观看、欣赏的人“思无邪”,孔子所说的,都以这个为标准,这个好!所以中国这个文艺是属于高雅的文艺,让你在娱乐当中受教育。表演的剧情一定是忠孝节义。表演伦理,表演道德,表演因果,善有善报,恶有恶报。农村、都市这一般人,他都从这里学到的,这些演艺人员是社会导师,社会大众跟他们学习。

三天下太平 社会和谐

今天这个世界很乱,大政治家、大科学家、大哲学家想尽方法,用种种方法,希望这个世界能得到平静,做得到做不到?给诸位说,决定做不到,愈搞愈乱。他出这个主意,他说那个主意好,愈搞愈乱。什么方法才能叫天下太平?

每个人心都恢复清净,天下就太平。佛法给我们讲的是真理,儒家孔孟的教学都是心地功夫,不是从外求!所以《学记》才特别强调“建国君民,教学为先”,教什么?就是教你恢复自心清净。现代社会的人心不清净,争名夺利,千般算计,绞尽脑汁,升官发财。原因是不知道因果报应,丝毫不爽。“一饮一啄,莫非前定。”“命里有时终须有,命里无时莫强求。”清朝周安士曰:“人人知因果,大治之道也。人人不知因果,大乱之道也。”《了凡四训》中的袁了凡知道因果后,心就定了。“余因此益信进退有命,迟速有时,淡然无求矣。”

拍摄正能量的电影电视剧,寓教于乐。老百姓们潜移默化的接受了善恶祸福的道理,自然会人心向善,自己就会趋吉避凶,不做恶事,多做善事。社会就会和谐稳定了。

每个人心清净了,天下怎么会不太平?心清净,这个境界就清净,心能转境!自然风调雨顺国泰民安,自自然然就达到。所谓“无为而治”,有为就不治!就天下大乱。现在每个人都很聪明,都有一套办法,这套办法就是扰乱天下大乱的办法。真正要达到天下太平,办法都不要了,天下就太平,就没事。