近日读书看报,屡见唐人轶事被各路作者添油加醋,任意发挥,每每总有拾人牙慧之感。原文多出自元人辛文房所撰《唐才子传》,乃唐、五代诗人之简要评传汇编集。该书共计十卷,然每卷均提及琴。悉心摘录如下,日后择机一一详加阐述。

宋徽宗 《听琴图》

卷一

清庙之瑟,薰风之琴,

王绩

弹琴、为诗、著文,高情胜气,独步当时。

(作者)论曰:素琴浊酒,和于醇饴之奉;

卷二

常建

仕颇不如意,遂放浪琴酒,往来太白、紫阁诸峰,有肥遯之志。

王维

尝自写其景物奇胜,日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗,琴樽自乐。

李季兰

专心翰墨,善弹琴,尤工格律。

(作者)论曰:不假绿琴,但飞红纸,中间不能免焉。

杜甫

与房琯为布衣交,琯时败兵,又以琴客董廷兰之故罢相,甫上疏言:'罪细,不宜免大臣。'

郑虔

好琴酒篇咏,善图山水。

明 陈洪绶 《听琴图》

卷三

古之奇

工古调,足幽闲淡泊之思,婉而成章,得名艺圃,不泛然矣。

朱湾

逍遥云山琴酒之间,放浪形骸绳检之外。

卷四

李端

弹琴读《易》,登高望远,神意泊然。

康洽

盛时携琴剑来长官,谒当道,气度豪爽。

卷五

贾岛

时新及第,寓居法乾无可精舍,姚合、王建、张籍、雍陶,皆琴樽之好。

临死之日,家无一钱,惟病驴、古琴而已。

姚系

有诗名,工古调,善弹琴,好游名山,希踪谢、郭,终身不言禄,禄亦不及之也。

孟郊

郊间往坐水傍,命酒挥琴,裴回赋诗终日,而曹务多废。

杨衡

与符载、崔群、李渤同隐庐山,结草堂于五老峰下,号'山中四友',日以琴酒寓意,云月遣怀。

文徵明《蕉石鸣琴图》

卷六

殷尧藩

一舸之官,弹琴不下堂,而人不忍欺。

李约

坐间悉雅士,清谈终日,弹琴煮茗,心略不及尘事也。尝使江南,于海门山得双峰石及绿石琴荐,并为好事者传閟。

韩湘

因赋诗以述志云:'青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调,炉炼白朱沙。宝鼎存金虎,元田养白鸦。一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同去看仙葩。

卷七

雍陶

与贾岛、殷尧藩、无可、徐凝、章孝标友善,以琴樽诗翰相娱,留长安中。

任蕃

弹琴自娱,学道自乐耳。

方干

家贫,蓄古琴,行吟醉卧以自娱。

明 仇英《桃源仙境图》

卷八

李郢

初居余杭,出有山水之兴,人有琴书之娱,疏于驰竞。

储嗣宗

'一酌水边酒,数声花下琴。'

于武陵

大中时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。

温庭筠

善鼓琴吹笛,云:'有弦即弹,有孔即吹,何必爨桐与柯亭也。'

卷九

聂夷中

之官惟琴书而已。

齐己

性放逸,不滞土木形骸,颇任琴樽之好。

杜荀鹤

荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可想望也。

明 仇英《桃源仙境图》局部

卷十

张瀛

尝为诗赠琴棋僧云:'我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,无法无空亦无灭。我尝对师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又闻师琴一抚,长松唤往秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。

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